Jo√£o Almino: Enigmas da primavera

Jo√£o Almino: Enigmas da primavera. 288 pp.

√Āngel Basanta (*)

Enigmas da Primavera es una buena novela de ideas protagonizada por j√≥venes en per√≠odo de formaci√≥n, en su acceso a la vida adulta. Su protagonista, Majnun, vive una experiencia delirante transportado hasta los a√Īos de la ca√≠da de Granada, inducido por su car√°cter so√Īador y visionario, a vez que por su prop√≥sito de escribir una novela y un ensayo dentro de ella sobre la tolerancia en el Islam. La novela tiene una dimensi√≥n individual que se desarrolla en las relaciones amorosas y de amistad de Majnun con Laila, mujer casada y mayor que √©l, Suzana y Carmen, amigas suyas con las que viaja a Madrid con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud en 2011. Y a la vez la novela descubre un alcance colectivo en su revisi√≥n de la historia, la cual culmina en la visita de los j√≥venes a Granada y en los delirios de Majnun transportado a los tiempos de Boabdil y la ca√≠da de Granada; este alcance colectivo se complementa con el debate de ideas en la confrontaci√≥n de religiones en la Espa√Īa medieval y en el mundo actual, sobre todo de la religi√≥n isl√°mica y la cristiana. Y con ello se pone en relaci√≥n la actualidad pol√≠tica y social de Brasil con otros lugares del mundo, haciendo hincapi√© en las protestas desarrolladas en Brasilia y otras ciudades cariocas, conectadas con los indignados del 15-M en Espa√Īa y con las revoluciones surgidas en varios pa√≠ses √°rabes, con la salvedad de que estas buscaban derribar dictaduras y aquellas tan solo poner honradez y transparencia en los poderes p√ļblicos.

Entendido as√≠ el t√≠tulo de Enigmas da primavera resulta polis√©mico, pues alude tanto a los enigmas de la primavera √°rabe y de las protestas de los indignados en Espa√Īa (15-M) o las habidas despu√©s en Brasil (alcance colectivo) como a los cambios y mutaciones operados en los “enigmas de la primavera de la vida” encarnados en estos j√≥venes (Majnun, Suzana, Carmen…) en viaje inici√°tico por Espa√Īa y su posterior regreso a Brasil (dimensi√≥n individual).

Al final la salvaci√≥n parece estar en el amor y la literatura, primero por la reconciliaci√≥n entre Suzana y Majnun, y por la puerta abierta a la esperanza en la sugerida relaci√≥n entre Majnun y Elsa; y despu√©s en la novela que Majnun quiere seguir escribiendo con toda la informaci√≥n acumulada sobre el Islam, la Espa√Īa medieval y la ca√≠da de Granada. En ello hay ansia de huir de la realidad en busca de una realizaci√≥n personal que, por medio de la ficci√≥n, lleva al protagonista a sumergirse en la religi√≥n isl√°mica y en la Espa√Īa medieval (Brasilia–Islam–Granada–novela). Y este viaje delirante hacia la locura resulta veros√≠mil por su naturalizaci√≥n en la condici√≥n so√Īadora y visionaria del protagonista, as√≠ como por la propia historia de sus padres, ambos v√≠ctimas de la droga (√©l muerto por sobredosis, ella ingresada por heroin√≥mana), e incluso por las ense√Īanzas de una abuela de origen egipcio-liban√©s y un abuelo de ascendencia espa√Īola.

El indudable inter√©s de la novela se acrecienta con la m√°xima actualidad de los conflictos abordados (casi todo sucede entre 2011 y 2013), tanto en la confrontaci√≥n de religiones como en el aprendizaje de j√≥venes a la deriva. Y entre sus aciertos formales hay que destacar el ludismo creativo de su narrador omnisciente, que reflexiona sobre su cometido en ingeniosos comentarios metanarrativos, con iron√≠a y humor en sus observaciones sobre la historia relatada, recordando y anticipando cuanto le viene bien para su juego metafictivo. Tambi√©n resalta la destreza en el empleo del di√°logo concebido como instrumento dial√©ctico en la confrontaci√≥n de ideas y como medio para el desnudamiento de almas. Al final del viaje, con los cambios producidos en el aprendizaje de estos j√≥venes, se abren puertas a la esperanza. Y la gracia con que se narra bien podr√≠a resumirse en el eslogan de aquella pancarta enarbolada por manifestantes brasile√Īos: “Desculpe o transtorno. Estamos mudando o Pa√≠s”.

(*) √Āngel Basanta, cr√≠tico, es Presidente de la Asociaci√≥n Espa√Īola de Cr√≠ticos Literarios.


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